samedi 25 mai 2019

Nos valeurs


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RETOUR sur les valeurs

En Conseil d’administration nous avions pensé que nous pouvions (à tort) passer pour d’éternels redresseurs de torts qui ne pensaient qu’à dénoncer. D’où notre débat destiné à dégager les valeurs dont nous nous réclamions.

Support : textes directement en rapport avec la problématique sectaire,envoyés à tous
les membres avant l'A.G. et postés sur le blog
Jurisprudence de la Cour Européenne des Droits de l'Homme.


 1 Droit à une éducation publique,fournie par l 'Etat

Le débat porte sur l'éducation à domicile (dans les Vosges, en nombre croissant) ,sur le cas particulier des enfants des gens du voyage ,du rôle des « pasteurs évangéliques »),sur l'instruction fournie par les imams ,sur l'influence des intégristes chrétiens (Fraternité St Pie X ),sur les écoles « hors contrat»
La déscolarisation a des causes multiples.
On rappelle le rôle de l'école de la République et la valeur intégrative de l'école
la dicussion permet de dégager nos objectifs : Prévenir l'émergence de sociétés parallèles, favoriser l'intégration , préparer à l'égalité. 

2 L'individu dispose-t-il librement de son corps ?

Les sujets abordés sont les vaccins,le lancer de nains, la prostitution,le refus de soins...On rappelle la décision du Conseil d' Etat au sujet de la transfusion sanguine qui avait sauvé des Témoins de Jéhovah. La commissaire du Gouvernement auprès de la Cour d’appel de Paris avait relié le refus de soins en présence d’un pronostic vital au recours formé par une personne de petite taille qui contestait l’interdiction du lancer de nains : dans les deux cas, primauté de la préservation de la dignité de la personne sur la liberté de disposer de soi.
Des théoriciens des libertés publiques prôneront le droit de tout un chacun à renoncer à ses droits, mais la notion de dignité permet de récuser ce propos .
Les travaux préparatoires du Pacte international relatif aux drouits civils et politiques permettent de déduire que la servitude volontaire n'existe pas.
En ce qui concerne la prostitution , une personne dans l’assistance tient à faire le distinguo entre « esclavage » (filles venant de pays pauvres) et prostitution « libérale » ; il est rappelé que la marchandisation du corps humain est proscrite par le droit civil .
Un parallèle est fait avec un arrêt de la Cour Européenne au sujet de la manipulation des adeptes de Raël. Des jeunes femmes voulaient se vouer sexuellement à Rael. La Cour a reconnu presque explicitement la nocivité de cette « démarche » en déboutant le Mouvement raélien.

En ce qui concerne le refus de soins , les critères sont rappelés:( le pronostic vital doit être en jeu et les médecins doivent avoir informé le malade et ouvert la discussion avec lui). A ces conditions, les établissements hospitaliers sont exonérés de toute responsabilité si les Témoins de Jéhovah à qui on a administré une transfusion intentent un pourvoi devant la Justice administrative. Ci-dessous, rappel des conclusions de la commissaire du Gouvernement auprès de la Cour d’appel administrative de Paris (extraits) :


 
« La dignité de la personne, principe absolu s’il en est, ne saurait s’accommoder des conceptions subjectives que chacun peut en avoir, même l’intéressé. »
« Pour en revenir au présent litige, y-a-t-il eu manquement aux obligations légales du praticien hospitalier ? La nécessaire conciliation entre respect de la volonté du malade et finalité thérapeutique de l’activité médicale s’opère souvent sans difficulté insurmontable quand la relation peut s’inscrire dans la durée et en l’absence d’urgence vitale. Mais dans les cas extrêmes, il est inéluctable de faire prévaloir une exigence légale sur l’autre. Or, en l’espèce, d’une part nous sommes bien dans un cas limite et d’autre part les devoirs du médecin ne se limitent pas au respect de la volonté individuelle. »
« Si la thérapeutique appliquée à la requérante a pu, eu égard à la qualité de Témoin de Jéhovah de l’intéressée, constituer une atteinte à la liberté de manifester sa religion ou sa conviction, cette circonstance n’est nullement constitutive d’une violation de cette disposition, dès lors qu’elle résulte, ainsi qu’il a été dit ci-dessus, du respect par le médecin de l’obligation de protection de la santé et donc, en dernier ressort, de la vie qui s’impose à lui. »
«La représentation française de l’autonomie a un sens (…), inspiré du droit romain mais aussi de Rousseau et de Kant : c’est la capacité de poser et de respecter des devoirs universels, des lois, envers les autres et envers soi-même comme membre de l’humanité. Un être autonome ne peut vouloir rationnellement un comportement qui n’est pas universalisable. Dans cette conception, le gréviste de la faim, celui qui refuse un soin vital, n’est pas autonome, ce qui justifie l’intervention de l’Etat ou du médecin. (…). C’est ainsi que l’on explique la jurisprudence du Conseil d’Etat relative à la nécessité du consentement à l’acte médical qui ne consacre pas cette exigence comme un absolu."

3 Laïcité

article 31 de la loi de 1905
Sont punis de la peine d'amende prévue pour les contraventions de la 5ème classe et d'un emprisonnement de six jours à deux mois ou de l'une de ces deux peines seulement ceux qui, soit par voies de fait, violences ou menaces contre un individu, soit en lui faisant craindre de perdre son emploi ou d'exposer à un dommage sa personne, sa famille ou sa fortune, l'auront déterminé à exercer ou à s'abstenir d'exercer un culte, à faire partie ou à cesser de faire partie d'une association cultuelle, à contribuer ou à s'abstenir de contribuer aux frais d'un culte. 
 


L’esprit de ce texte doit être retenu, mais il faut noter que contrairement à ce qui a pu être déclaré, il a été rédigé à une époque où il n’était pas question de dérives sectaires et n’a jamais semble-t-il été mis en œuvre dans un litige relevant de cette problématique.




QUELQUES CONCLUSIONS QUI SONT LOIN D’EPUISER LE DEBAT

Nous regrettons qu’aucun président de la MIVILUDES n’ait été nommé.

Lutter contre les déviances sectaires devient difficile pour les associations .

Les associations doivent donc être en lien avec les préfectures et faire connaître leurs positions auprès du public .


dimanche 19 mai 2019

intervention de la représentante de l'UNADFI


En introduction à notre journée, nous avons excusé la MIVILUDES ( dont nous avons remercié les collaborateurs pour leur travail).

Nous avons réitéré nos remerciements à


Nous avons souhaité la bienvenue aux adhérents du CCMM venus en voisins... et donné la parole à Irène, une habituée de nos rencontres , qui représentait l'UNADFI.


Un témoignage lu à notre rencontre annuelle

En 2009, je rencontre un homme, Patrick, qui était à l'époque fonctionnaire au Forem (équivalent du pôle emploi en Belgique) mais qui venait également de s'installer comme indépendant complémentaire dans l’œnologie et le domaine du massage bien-être.



J'allais sur mes 30 ans, j'étais en grand questionnement sur moi-même et sur ce que je voulais faire de ma vie (suite à de nombreux échecs et projets avortés).

Patrick s'est tout de suite montré rassurant et compréhensif, et nos conversations se sont orientées de plus en plus sur des questions philosophiques, métaphysiques voire ésotériques.



Bien qu'issue d'un milieu athée, j'ai toujours eu un fort attrait pour les mystiques anciennes, les religions polythéistes, les différentes mythologies et le paganisme.



Comme j'étais sujette à beaucoup d'anxiété, Patrick m'a proposé des séances de reiki à plusieurs reprises. Celles-ci avaient un effet très relaxant et positif sur mon anxiété.

Évidemment pas du fait du reiki en lui-même mais simplement de me poser 30 minutes en écoutant de la musique calme sans penser à rien d'autre, comme on pourrait profiter pleinement d'un moment de détente.



En 2010, nous avons entamé une relation. Patrick a proposé de m'initier au premier niveau du reiki.

Un rituel de 20 minutes suivi d'explications sur la manière de pratiquer une séance sur soi et sur un tiers et la recommandation d'une méditation quotidienne d'environ 10 minutes.



La même année, Patrick souhaitant acquérir de nouvelles « compétences » décide de s'initier au Tantra.

Note : dans le milieu New-age, il n'est pas rare de voir les praticiens se former dans plusieurs disciplines (reiki, tantra, médecine quantique, chamanisme, lithothérapie, fleurs de Bach ...)

Cependant il ne souhaite pas le faire seul, il voudrait que j'y participe.

Je refuse (étant donné le caractère sexuel explicite de ce genre de pratiques), il passe alors plusieurs semaines à exercer des pressions psychologiques sur moi afin que je cède, ce que je finis par faire.



J'entame alors ce stage de tantra qui se déroule sur 6 week-ends.

Comme prévu, cette pratique engage à différents massages incluant divers touchés sexuels.

A cause de mon passé d'abus, je comprends vite comment minimiser les dégâts en me rapprochant d'une des formatrice qui comprends mon désir de ne travailler qu'avec Patrick et d'éviter d'être tripotée par les autres participants. Je tiens le coup, et je termine le stage.

Patrick n'a de cesse de me rassurer que tout ce qui se passe « est juste pour moi », qu'il n'y a pas d'abus, que tout est fait dans l'amour etc.



Patrick choisit par la suite de m'initier au second niveau du reiki : apprentissage de symboles dédiés, leur utilisation, la manière de les psalmodier sous forme de mantra (kotodama).



Je perds petit à petit tout sens de la rationalité, et fière de mon nouveau « pouvoir magique », je commence à mettre en doute une série de fait avéré par la science, à changer ma manière de vivre, à quitter mon identité pour m'ouvrir à cette « autre dimension de moi-même ».

Je m'éloigne de mes amis (aux yeux desquelles je commence à sembler trop évaporée), d'autant que nous déménageons dans un tout petit village de campagne, ce qui m'isole physiquement du reste du monde : je ne conduis pas et la première gare est à 1h de marche.



Là, s'entame la phase suivante de mon aliénation psychologique aux praticiens New-age.

Pour remettre du contexte, depuis mon adolescence, j'ai toujours affirmer ne pas désirer d'enfants.

Ce choix était ferme et fruit d'une réflexion qui s'était étayée à mesure des années.



Néanmoins, Patrick après 17 ans d'échec à procréer, prétendant un fort désir de paternité a tenté de me mettre la pression pour m'infléchir. N'y arrivant pas, il a fait appel à sa propre initiatrice, Suzy, pour m'y contraindre.



A l'aide d'une autre dérapie appelée EFT (emotionnal freedom technique), technique où l'on répète des phrases tout en se tapotant divers point du corps (ce qui pourrait s'apparenter à de la méthode Coué si les phrases à répéter n'émanaient pas du « thérapeute »).

Ainsi lors de nombreuses séances d'une heure et demi chacune, je devais répéter en continu des phrases dans lesquelles mon non-désir de maternité était du à une mauvaise relation avec ma propre mère (en résumé).



Janvier 2011, je tombais enceinte.

J'ai vécu ma grossesse dans une sorte d'état de béatitude car bien que je ne fasse pas de déni de grossesse, je n'envisageais pas plus ce que la responsabilité d'un enfant allait changer dans ma vie. J'étais persuadée quelque part que j'allais mettre au monde un papillon qui s'envolerait une fois né et que ma vie allait continuer comme avant.



Évidemment, ça ne fut pas le cas, et confrontée à la naissance de ma fille, j'ai compris l'énorme gouffre qu'il y avait entre mes illusions (entretenues par Patrick et d'autres membres de « la communauté ») et la réalité.

J'ai donc fait une très longue dépression post-partum.

D'autant que Patrick, lui, a bien continué à vivre sans prendre aucune responsabilité auprès de ma fille.

Pire, il s'est enfoncé dans de nouvelle croyances qui avait trait au pouvoir de la pensée.

En résumé : Il suffit de se concentrer suffisamment sur ce qu'on désir pour que l'Univers y pourvoit.



Paradoxalement, c'est la naissance de ma fille qui m'a fait redescendre sur terre assez brutalement et qui m'a fait prendre un pas de côté par rapport à la doctrine, puis un autre, et ainsi de suite, jusqu'à faire un rejet absolu de celle-ci.



Nous étions à présent fin 2012, année qui fut d'une grande effervescence dans la sphère New-age, vu le contexte de « fin du monde » et de « grand changement » soit-disant annoncé par la pseudo prophétie maya pour le 21 décembre.



Dans le domaine du reiki, il a commencé à s'affirmer (à s'enflammer).

Il a décidé d'organiser lui-même différents stage d'initiation avec une dizaine de participants par stage.

J'ai été personnellement témoin de nombreuses pressions psychologiques exercées par Patrick sur ses adeptes (profitant aussi de la pression de groupe) pour forcer certaines personnes à faire ce qu'elles ne souhaitaient pas. J'ai réussi à « sauver » certaines d'entre elles en leur proposant de m'accompagner avec ma fille lors d'une balade à travers champs, ce qui avait le don d'exaspérer Patrick. Surtout que je profitais de la promenade pour engager la conversation autour du respect de soi-même et au droit à refuser certaines pratiques non-désirées.

Grâce à cela, ces personnes ont quitté le « stage » en cours de route, préférant s'écouter que de laisser leur volonté au main du gourou autoproclamé : Patrick.



Toujours plus exalté, Patrick s'est lancé dans l’organisation de formations au massage tantrique. A travers une conversation que j'ai pu intercepter en piratant son ordinateur, j'ai été témoin d'échanges avec d'autres praticien(ne)s où il affirme être la réincarnation de « Jeshua », bref du Christ et d'être missionné comme rassembleur d'âme et guide spirituel.

En parallèle il donnait également des séances de tantra dans un local adjacent à notre domicile. Ces massages dérivaient pratiquement toujours sur des actes sexuels avec pénétration. Ceci de son propre aveu et de celui de ses « patientes » qui au moment des fait, assumaient pleinement ces actes (j'ignore si c'est toujours le cas).



En 2014, Patrick fit la connaissance de Josiane, une femme qu'il avait initié au reiki et qui pratiquait déjà le tantra depuis de nombreuses années. De manière secrète puis évidente, il se mit en relation avec elle.

Ne pouvant plus supporter la situation, lassée du comportement abusif de Patrick tant avec moi qu'avec ses adeptes, j'ai décidé de rompre notre relation et je suis partie habitée près de chez mes parents dans la périphérie bruxelloise.

Note : Patrick ne s'était toujours pas investi d'avantage dans sa relation avec ma fille.



Nous avons alors, de commun accord, décidé que ma fille le verrait un week-end sur deux et la moitié des vacances.

Je mis une clause particulière au droit de ma visite : celui de la tenir éloignée de ces convictions et de ces pratiques.

Néanmoins suite à plusieurs accidents occasionnés par sa négligence et à la surprise d'apprendre qu'il faisait participer ma fille à des séances de méditation Osho. J'ai pris le taureau par les cornes et consulté l'expert juridique du CIAOSN (Centre d'information et d'avis sur les organisations sectaires nuisibles en Belgique).



Celui-ci me conseilla d'entamer des démarches juridiques contre Patrick, ce que je fis.

Dans l'intervalle, Patrick décida en novembre 2015, qu'il souhaitait rompre tout liens avec son passé, y compris avec ma fille. Il décida donc de me rapporter toutes ses affaires.

Note : j'appris plus tard que cette décision était le fait de sa compagne Josiane qui lui a demandé de choisir entre poursuivre sa relation avec elle et continuer à voir ma fille (jalousie mais aussi exaspération devant mes messages l'enjoignant à respecter notre engagement à ne jamais faire participer ma fille à ses pratiques).



En 2016, je passai trois fois au tribunal.

J'obtins la garde et l'autorité parentale exclusive sur ma fille.

Il n'a un droit de visite qu'en centre espace-rencontre, droit qu'il n'a jamais souhaité exercer.

Note : Lors d'un des passages au tribunal, il affirma qu'il allait quitter la Belgique pour s'installer en France.



Ayant quelques amis qui me renseignent régulièrement sur ses allées et venues, j'ai su qu'il avait vécu en faisant une sorte de couchsurfing (demander le gîte et le couvert contre la réalisation de menus travaux).

Il semble à présent qu'il soit fixé dans le midi de la France (dans l’Hérault, je crois).



Il a donné des formations de tantra et il participe régulièrement à des interviews video sur Youtube en compagnie de Josiane sur la chaîne de GUIDANCE TV (détenue par un certain Guillaume RodAnge).



Je possède :



  • Une copie complète de son ancien blog (supprimé depuis 2015) où il postait régulièrement des conseils de vie basé sur ses délires charlatanesques.
  • Une copie de son site internet tel qu'il était en 2015 (modifié depuis).
  • les échanges d'emails avec cette autre praticienne du tantra où il affirme être « Jeshua ».
  • Une série d'échange d'emails concernant le bien fondé de faire participer ma fille à ses activités.



Autre actions :



  • J'ai témoigné par téléphone auprès d'un journaliste de FR2 qui m'a contacté suite à une réponse à un billet de blog ayant pour sujet l'EFT
  • Je l'ai signalé à l'ADFI (puisqu'il est domicilié en France)



Mes conclusions :



Même si ça fait maintenant 4 ans et demi que je suis officiellement sorti de cette mouvance sectaire, je ne suis toujours pas tout à fait remise.. Ces « thérapeutes » ont totalement détruit mon identité afin d’asseoir leur emprise sur moi. J'ai du repartir de zéro, réapprendre ce qui faisait réellement partie de moi et pas des dogmes instillés par leur « église ». Je suis en arrêt maladie pour dépression, je suis toujours suivie par un psychiatre et un psychologue. Je suis néanmoins heureuse de constater que les délires de Patrick n'ont pas trop impacté ma fille et qu'elle a plutôt facilement accepté l'abandon.



J'espère que mon témoignage vous aura été utile et je me tiens à votre dispositions pour toutes autres questions que vous souhaiteriez me poser.

UN TEMOIGNAGE SUR UNE EXPERIENCE VECUE LU A NOTRE RENCONTRE ANNUELLE

Ce témoignage nous semble intéressant. Nous nous faisons un devoir de le publier, non pas que nous portions un jugement global sur la sophrologie, mais parce que nous percevons dans ce vécu la dérive qui guette nombre de charlatans, voire de professionnels: que la relation professionnelle ou thérapeutique se transforme en immixtion, en intrusion dans la vraie vie.


Témoignage sur la sophrologie





Je consultais régulièrement un médecin homéopathe et acupuncteur, rencontré via des amis communs. Un jour, dans sa salle d'attente, pour patienter, je lis un document de présentation de la formation en sophrologie qu'il dispense au sein de son école, créée sous la forme d'une association.

Lors de la consultation, je lui pose quelques questions. Je suis un peu méfiant, tout en me disant que la démarche pourrait intéresser mon épouse : au foyer depuis plusieurs années, elle souhaite reprendre une activité professionnelle, mais semble vouloir éviter retourner dans une profession commerciale, dont elle ne partage plus les valeurs.

Elle aimerait aider les autres, mais sans savoir comment.

Je suis toutefois méfiant quant aux dérives sectaires. J'en parle directement à cet ami – médecin. Il est habitué à cette méfiance et n'est pas choqué par la question. Il insiste sur le libre arbitre et sur le fait qu'il ne faut pas faire n'importe quoi avec la sophrologie. Il me parle d'une charte, me met en garde contre les sophrologues non caycédiens, qui, selon lui, vont à l'encontre de cette charte déontologique.

Il me parle même d'une sophrologue de la région qui aurait conduit une de ses clientes au suicide. Son association -école se serait portée partie civile, afin de montrer sa distance par rapport à ces pratiques.

Cet argument me rassure : il me semble alors que la démarche est nourrie par une vraie éthique.



Je rapporte la documentation à mon épouse. D'abord réticente, mon épouse est de plus en plus en plus intéressée au fur et à mesure où elle en discute avec ce médecin. Elle s'inscrit à la formation.

Cette formation dure deux an. Elle débouche sur un diplôme de sophrologue caycédien. Un diplôme qui n'a alors aucune valeur ; depuis les sophrologues français ont réussi à faire inscrire ce diplôme au RNCP (registre national des certifications professionnelles) et délivrent un titre professionnel de sophrologie de niveau III (équivalent bac+2).

La formation se déroule à raison d'une journée de formation par mois ; les heures « d’entraînement » à la maison sont comptabilisées comme des heures de formation. Le futur diplômé doit présenté un mémoire de fin d'études, soutenu en public, devant les autres stagiaires (la « fête de l'école »).



Mon épouse débute la formation. Elle vit au départ très difficilement la séparation durant un samedi entier de notre cocon familial et l'éloignement avec nos filles. Mais ce malaise est vite remplacé par un autre : elle revient de ces journée de formation très perturbée. Un jour, elle me confie même avoir fait un malaise avec perte de connaissance. Je m'inquiète de plus en plus et lui suggère d'abandonner. Elle refuse, car elle pense que cette formation lui permet de résoudre des problèmes de fond, liés à plusieurs traumatisme (enfant non désirée, maltraitée, viol ; par un ami de son père).

Elle achève sa formation et semble épanouie ; je suis un peu rassuré.



Cependant, elle décide de poursuivre en s'inscrivant à l'école de sophrologie caycédienne désormais gérée par la fille du fondateur de la discipline. Cette école est installée à Andorre, paradis fiscal. Cela me rend méfiant. Pour me rassurer, lors de la première formation, elle emmène ma mère et mes filles. Et ça marche.

Cependant, lors de ses séjours suivants, elle devient différente. Lorsque nous nous téléphonons, elle semble absente, ailleurs. De retour à la maison, elle semble éteinte. Aujourd'hui, j'ai coutume de dire que c'est un peu comme si on lui avait dit : « Vous êtes malheureuse, vous devez tout changer, quitte à renverser la table ».

C'est ce qu'elle a fini par faire : ce qu'elle considérait comme lui plus précieux, à savoir notre famille et notre couple, lui a semblé être une prison. Dans cette inversion de valeurs, ses parents maltraitants ont désormais toutes les excuses.

Bref, cette formation de deux ans à Andorre l'a transfigurée, mais au détriment de notre socle familial. Cette formation débouche sur un « master en sophrologie caycédienne ». Master qui, faut-il le préciser, n'a aucune valeur en France.



Cela ne lui suffit pas : elle décide de suivre une formation complémentaire en « sophrologie ludique », dispensée par un couple suisse. Elle s'intéresse alors aux enfants dits « précoces » et propose cette méthode pour les aider. Elle voit commence à intervenir dans des écoles, des collèges pour gérer le stress des ados et/ou leur hyper activité. Pour elle, l'échec scolaire n'existe pas : ce sont tous des enfants précoces non diagnostiqués. Nos filles, qui ne sont pourtant pas en échec scolaire, seraient elles-mêmes des enfants précoces. Et elle-même, parce qu'elle se sent différente, est une enfant précoce qui n'a pas été identifiés.

Et tout cela doit se solutionner par la sophrologie, notamment la sophrologie ludique.



Mon, épouse décide alors de donner la priorité à toutes ses aspirations. Elle se lève avant l'aurore pour profiter du lever de soleil, randonne par tout temps et se donne des objectifs sportifs : la sophrologie doit lui permettre de se dépasser.



Bref, elle prend de plus en plus de distance vis-à-vis de notre foyer, et comme je ne la suis pas dans cette démarche, elle finit par décider de divorcer.





Aujourd'hui, je serais tenté de dire qu'elle a été entraînée dans une mécanique qui a fait lentement, mais sûrement son œuvre.

La sophrologie part du principe que ses adeptes sont victimes de déséquilibres qui nuisent à leur équilibre ou à leur santé et les invite à se débarrasser. Ses déséquilibres sont, selon les cas, la famille, l'environnement professionnel, le cadre social. La sophrologie est présentée alors comme une solution miracle pour y apporter une solution. Elle est censée affranchir l'adepte de ses carcans et lui apporter une liberté alors qu'elle propose un enfermement, puisque la sophrologie devient le filtre de tout raisonnement de la vie, voir de la vie quotidienne). Sans se préoccuper des causes profondes des malaises, qui, parfois, relèvent de la psychologie clinique. En cela, elle jour aux apprentis-sorciers.



La formation au master est divisée en plusieurs degrés, qui s'éloignent de plus en plus des techniques de relaxation des premiers degrés. Peu à peu, cette formation se prétend de plus en plus comme philosophique, voire spirituelle. Elle pose la phénoménologie comme la clé de l'existence.



Il faut savoir aussi que l'école d'Andorre fonctionne comme une franchise. Elle autorise la création d'écoles de sophrologie caycédienne (terme déposé) sous réserve de remplir un cahier des charges et de payer une cotisation. Les directeurs de ces écoles doivent suivre des « séminaires d'actualisation » tous les deux ans, sous peine de perdre leur accréditation.

Les sophrologues français sont en conflit avec l'école d'Andorre et lui reprochent d'être devenue trop commerciale. Ils s'enorgueillissent sur leur site d'avoir perdu un procès sur l'usage du terme de sophrologue caycédien contre l'école d'Andorre au tribunal de commerce de Paris : pour eux , cela confirme leurs accusation de dérive commerciale.

Ils ont choisi une autre voie ; celle de la reconnaissance au registre des certifications professionnelle, auquel j'ai fait référence plus haut. Leur stratégie est d'obtenir une reconnaissance par la voie de la formation.






samedi 18 mai 2019

Stéphane Viry Député des Vosges

Ci-dessous la vidéo d'un (très large) extrait del'intervention du député des Vosges, M.STEPHANE VIRY, qui a traité notamment de la Miviludes. 

Nous faisons précéder la vidéo par la question écrite qu'il a posée trois jours après (nous vous ferons part de la réponse ministérielle bien entendu)





samedi 11 mai 2019

CLPS RAPPORT D’ACTIVITES 11 MAI 2019 ARCHES

CLPS RAPPORT D’ACTIVITES 11 MAI 2019 ARCHES



Débutons ce rapport par une dédicace : plusieurs d’entre nous ont eu le plaisir de recevoir des nouvelles d’Anne-Marie Franchi.
Ancienne responsable des délégués départementaux de l’éducation nationale, elle fut pendant de longues années vice-présidente déléguée de la ligue de l’enseignement. C’est à cette fonction que nous l’avons d’abord connue. Elle s’est énormément intéressée à notre problématique, et a rejoint notre association dès ses débuts. Elle a donné plusieurs interventions sur notre demande, lors de nos rencontres dans les Vosges, puis dans l’Ardèche et enfin à Paris. Elle fait partie de ces militants aux convictions laïques chevillées au corps, mais dont la force des convictions a pour corollaire un grand respect de ceux qui ne pensent pas comme elle.
Un grand respect, également, accompagné d’une chaleureuse amitié, vers l’ensemble des militants. Avoir de ses nouvelles nous a touchés, et nous voudrions te dire, Anne-Marie, que nous espérons continuer à militer dans l’esprit qui t’animait lorsque tu exerçais des responsabilités. Merci à toi de tout ce que l’on te doit.




L’année qui s’est écoulée depuis nos rencontres dans les Vosges en 2018 n’a pas vu la décrue de nos activités bien au contraire. Certaines de nos activités peuvent être relatées publiquement, en revanche pour certaines d’entre elles, en raison de la discrétion que nous devons aux bénéficiaires des actions que nous avons menées, nous sommes tenus de ne pas les mettre en ligne et de les réserver à nos adhérents.

DEPUIS NOTRE DEBAT DE 2018...

Nous nous étions fixés à l’issue de nos débats en 2018, quelques objectifs. Certains ont été tenus. Nous avons acheté comme nous le proposions une caméra vidéo, c’est celle qui sert aujourd’hui à enregistrer une partie de nos débats afin de les mettre en ligne. Afin de préparer la continuité de notre action, nous avons créé une base de données pour nos militants, sous forme d’un site Internet ouvert uniquement aux personnes que nous invitons expressément. Ce qui permet d’accroître les possibilités pour nos militants de s’informer.

L’INFORMATION EXTERNE

Nous avons toujours des opportunités de faire passer nos informations, certaines pages de notre blog sont extrêmement fréquentées, plus encore sans doute depuis que nous partageons ses données sur une page Facebook. La collaboration avec le conseil national des associations familiales laïques se poursuit, mais sans doute de manière trop limitée à l’est du pays. Un grand merci au CNAFAL dont plusieurs de nos militants sont membres actifs.

Nous sommes toujours prudents dans notre expression publique. Déjà nous prenons garde à ne pas extrapoler, à ne pas faire de généralisation intempestive, nous ne sommes pas des inquisiteurs. Nous ne nous considérons pas comme l’incarnation du bien en lutte contre le Mal. Toutefois, nous avons reçu un appel téléphonique quelque peu courroucé cette année et surtout une mise en demeure comminatoire adressée non au siège social mais au domicile personnel du président (qui ne figure pas dans nos documents publics) de retirer un billet de blog. Nous persistons à penser que notre expression était particulièrement prudente et mesurée et que nous aurions eu toutes chances de sortir victorieux d’une procédure en droit de la presse, mais nous n’avons pas voulu prendre le risque de n’avoir que ça à faire pendant plusieurs années.

Nos informations dans certains cas sont même systématiquement depuis peu diffusées à l’ensemble des associations familiales laïques de la région Grand est Alsace Lorraine Champagne-Ardenne. Ce sont ces mêmes associations qui ont organisé plusieurs débats publics sur notre thématique.

La fédération des œuvres laïques de l’Ardèche nous relaie de la manière la plus efficace, on nous consacrant régulièrement des espaces dans sa revue envol et en nous représentant auprès des administrations locales. Elle nous fournit également une revue de presse très fournie sur ce qui se passe dans cette région.

Merci à nos partenaires laïques de leur aide.


LE HORS CONTRAT

Nous avons sollicité un certain nombre de rapports sur des Écoles hors contrat. Nous en avons obtenu quelques uns, mais en trop petit nombre. Plusieurs rapports concernant des établissements catholiques intégristes ne nous ont pas été communiqués, les rectorats s’abritant derrière l’idée que les procédures n’étant pas terminées les documents ne pouvaient pas nous être fournis. Nous n’avons la preuve ni de la véracité ni de la fausseté du contenu de ces réponses, aussi devons-nous garder une certaine réserve.

Mais il nous semble que sur le fond nous devrions à terme les obtenir, la loi est interprétée par la commission d’accès aux documents administratifs comme une autorisation à qui en demande la communication d’obtenir une copie de ces rapports d’inspection pourvu que le nom des personnes physiques n’apparaisse pas. Sur une école dont nous réclamons depuis des années le rapport, une organisation syndicale enseignante a formulé la même demande mais n’a pas obtenu de réponse non plus.

Ce travail d’enquête sur les écoles hors contrat reste sans doute l’originalité de notre association, il faut que ce soit poursuivi.

L’ISLAM RADICAL

Concernant la radicalisation islamique, nous en avons débattu en conseil d’administration, nous étions tous unanimes à admettre que le travail qu’il nous a fallu pour approfondir les dérives sectaires avait duré pendant plusieurs décennies. Nous ne nous sentions pas autorisés à participer et surtout avoir un avis tranché sur les diverses conceptions en la matière. Cela nous nous empêchait pas si des informations approfondies venant d’une source universitaire ou ou administrative nous parvenait de les partager sur nos supports numériques, cela ne nous empêche pas non plus de rendre des services en cette matière.

(...)

Nous sommes toujours représentés dans une quinzaine de départements, dernière implantation, les Pyrénées atlantiques. Nous remercions également les services de la mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires de leurs disponibilités et de leur accueil toujours très sympathique.

L’AVENIR DE L’ASSOCIATION

Et permettez au président de l’association, soucieux plus de la pérennité de l’action entreprise que de ses prérogatives (du moins le pense-t-il...) de faire quelques propositions de répartition des tâches.

Et que chacun des destinataires de ce rapport s’interroge !

Serait-il possible qu’une personne d’entre vous accepte de se charger exclusivement de l’accueil sur le répondeur téléphonique. C’est un aspect extrêmement capital, il permet d’une part de répondre à notre mission d’accueil des familles des victimes, et d’autres part d’obtenir des informations précieuses. En soi cette mission n’est pas très lourde il est simplement difficile de prévoir combien de temps cela va prendre par mois. Pour être honnête, il peut se passer un mois sans appel, et trois ou quatre appels consécutifs dans les jours qui viennent. Bien entendu, il y a toujours des personnes ressources qui peuvent aider, ce qui fait que la tâche n’est pas très lourde d’autant plus qu’elle n’exige aucun déplacement. La seule contrainte : contrôler tous les jours l’arrivée des appels, ce qui est grâce a des perfectionnements techniques extrêmement facile.

Une autre tâche qui pourrait être accomplie de chez soi, c’est l’examen d’informations que nous recevons tous les jours d’organismes controversés. Il serait intéressant qu’une personne puisse les lire au fur et à mesure et éventuellement rédiger à partir de cela des infos pour nos supports d’information. Une tâche également légère mais que faute de temps personne n’a pu prendre en charge pour le moment. Volontaire bienvenu !

Autre souhait, et peu chronophage : que nos adhérents nous envoient (notamment par scan) articles de presse ou publicités pour des activités douteuses dans leur territoire.

Et ce serait encore mieux si l’un des destinataires de ce rapport acceptait et faisait part de son volontariat d’ici la date de notre rencontre.

EN GUISE DE CONCLUSION

Déjà deux mois avant la tenue de notre assemblée générale, plusieurs adhérents qui ne pouvait se rendre ce jour avec nous nous ont déjà fait parvenir leur adhésion pour 2019. Certains nous ont dit que ces rencontres annuelles présentait pour eux du sens. C’est encourageant. Mais nous ne seront pas tranquilles tant que la relève ne sera pas assurée. Sachons aussi bien reconnaître nos points faibles que nos forces. Certains d’entre nous nous ont dit que nous avions nombre de sympathisants. De temps en temps certains se font connaître. Ne nous décourageons pas, mais ne surestimons pas non plus de force. En gros soyons mesurés comme nous nous efforçons d’être mesurés dans notre action quotidienne de prévention aux dérives sectaires

UNE NOUVELLE ECOLE DE PEDAGOGIE WALDORF EN SAONE ET LOIRE?



L'article fait allusion à une mise au point parue dans l'espace de dialogue entre LIBERATION et ses lecteurs sous la plume de M.LECAPLAIN.

Pour la complète information de nos lecteurs nous reproduisons ci-dessous l'extrait de ce texte qui émane non de notre association mais du journaliste (que nous avions saisi).


Vigilance face à l'ésotérisme


Dans le monde de l'éducation, l'anthroposophie a directement inspiré les écoles Steiner, du nom du fondateur de la doctrine. Elles fournissent une pédagogie alternative et c'est précisément dans ce domaine que la polémique est la plus vive. Le spécialiste Heiner Ullrich la résumait ainsi en 1994 pour une revue de l'Unesco : «Les uns soulignent la pratique positive d'une éducation "complète" adaptée à l'enfant et passent sous silence l'anthropologie métaphysique de Steiner. Les autres critiquent justement sans merci cette néomythologie occulte de l'éducation et mettent en garde contre les risques d'endoctrinement qui en découlent […]. Est-il possible de résoudre ce paradoxe fondamental de la pédagogie de Steiner : la création d'une pratique fructueuse sur la base d'une théorie douteuse ?» Ancien élève et ancien enseignant d'une de ces écoles, Grégoire Perra tient un blog où il dénonce très régulièrement «l'endoctrinement des élèves» aux théories anthroposophes.
Sur ce sujet, la Miviludes a produit l'avis suivant : «Dans le cadre d'une pédagogie indépendante de toute visée curative, la Miviludes n'a pas eu connaissance de cas avérés de dérives sectaires dans les écoles Waldorf-Steiner, mais il semble légitime de s'interroger sur les conséquences possibles de la pédagogie qui y est dispensée, en particulier quant à la transparence de ses références doctrinales et quant au respect de la laïcité et du socle commun de connaissances et de compétences par lequel la loi définit ce que tout élève doit savoir et maîtriser à la fin de la scolarité obligatoire.» En clair, elle appelle à la vigilance quant aux fondements ésotériques qui ne seraient pas toujours annoncés clairement et au contenu des cours.

 Nous avions publié le texte complet de cette lettre de la MIVILUDES dans notre billet en date du 21 septembre 2016.